竹窗随笔 | 僧无为
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僧无为
吴江流庆庵无为能公，齿先予，德先予，出家先予。予早岁游苏湖间，与同堂坐禅。及予住云栖，公来受戒，求列名弟子。予谢不允，则固请曰：“昔普慧、普贤二大菩萨尚求入匡庐莲社①。我何人斯，自绝佳会？”
不得已，如董萝石谒新建故事②，许之。以贤下愚③，有古人风，笔之以劝后进。
赜取会录，问何姓名？答：“普慧！”
赜书已，白衣人又言：“请为家兄也书一名。”
赜问：“令兄何名？”
答：“普贤！”
言讫遂隐。赜梦醒后，对诸莲友说：“《华严经·离世间品》中，有普贤、普慧二菩萨助扬佛化，吾今建此莲华胜会，共期西方，感得二大士幽赞，今当以二大士为会首。”
由是远近僧俗皆踊跃参加。事见《净土圣贤录》卷三。
然萝石犹再三致礼。其平日诗友笑之，谓：“翁老矣！何自苦？”
萝石正色道：“吾今而后始得离于苦海，吾愿从吾之所好。”
因自号“从吾道人”。见《明儒学案》卷十四。
【注释】
①匡庐莲社：宋朝元佑四年（1089），宗赜大师于真州长芦寺遵昔年庐山莲社之规，建莲华胜会，普劝念佛，期生净土。一夕梦见一乌巾白衣人，风貌清奇，年约三十许，合掌对赜说：“愿入莲华会，求书一名。”
②董萝石谒新建故事：董萝石，明朝诗人，祖籍浙江海盐。新建，指明朝理学家王守仁，字伯安，学者称“阳明先生”。世宗时封为“新建伯”。浙江余姚人。提倡“知行合一”和“知行并进”的学说，而以致良知为主。董萝石年六十八，立志礼阳明为师。时阳明年方五十二，因对萝石辞道：“岂有弟子之年过于师者乎？”
③以贤下愚：意谓贤明的人能谦逊地向不如自己的人请教
